中國人有話，一命、二運、三風水、四積蔭功、五讀書。又話，好羞命生成。封建時代，更會將不幸事情，歸咎於命運。基於人對因果的解說受著時代環境的影響，再加上民間雜俗，江湖術士弄神騙鬼的欺哄，命理學說漸漸的深入民心，影響深遠。心術不正之人，就會期望透過鬼神之力，企圖改變命運，或者達到某種陰謀。命運掌控人生的看法，見證著人意識到宗教的實用性！

保羅傳道時，曾對雅典人說、我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候、觀看你們所敬拜的、遇見一座壇、上面寫著未識之神、你們所不認識而敬拜的、我現在告訴你們。神是創造宇宙和其中萬物的神‧‧‧預先定準人的年限、和所住的疆界‧‧‧人的生活、動作、存留、都在乎他‧‧‧神如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子、要藉著他所設立的人—耶穌基督、按公義審判天下、並且叫他從死裡復活、給萬人作可信的憑據。[徒17:22-31]雅典人為甚麼凡事很敬畏鬼神？很明顯，這是多神主義的影響，「敬畏鬼神」原文意思是「迷信」。雅典人又為甚麼會敬拜未識之神？因為他們害怕因疏忽而開罪任何神靈，敬拜未識之神，是以防掛萬漏一。奇妙的是，他們聽聞福音，有譏誚保羅的，但也有信了主的，其中有亞略巴古的官丟尼修、並一個婦人、名叫大馬哩、還有別人一同信從。 [徒17:32-34] 論到創造論，保羅也說，人必對我說、神為甚麼還指責人呢？有誰抗拒神的旨意呢？你這個人哪、你是誰、竟敢向神強嘴呢！受造之物豈能對造他的說、你為甚麼這樣造我呢！窰匠難道沒有權柄、從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿、又拿一塊作成卑賤的器皿麼！[羅9:19-21]也即是說，人基於敗壞的本性，總是將問題歸咎於別人的身上。但神絕不會做錯，這是大前題！無論人的命運怎樣，保羅的用意並不是解釋，而是解決。聖經說，罪的工價乃是死、惟有神的恩賜、在我們的主基督耶穌裡、乃是永生。[羅6:23]當五旬節那日，門徒都被聖靈充滿、按著聖靈所賜的口才、說起別國的話來。彼得解說之後，還用許多話作見證、勸勉他們說、你們當救自己脫離這彎曲的世代。結果於是領受他話的人、就受了洗、那一天、門徒約添了三千人。[徒2:1,4,40-41]進一步說，每個人出生都步向死亡，這是罪帶給人類的命運。但人亦可以救自己，這就是耶穌基督的救贖—神的恩賜。

當耶穌遇見一個生來是瞎眼的人，耶穌說、也不是這人犯了罪、也不是他父母犯了罪、是要在他身上顯出神的作為來。[約9:1-41] 神的作為是甚麼？就是由一個眼瞎的帶進光明去，由一個必死的人帶進永生裏去！