中國人說，聖人都有錯。有人就問，難道世上沒有一個完美的人嗎？於是有人答，我不知，但肯定的：我連聖人都不如！有人開玩笑說，請不要捉弄我，否則「佛都有火」！回看中國很多品德智慧極高，又有才能有道德的古聖先賢，曾在文化藝術發展很有貢獻，甚至令國家政治轉危為安。所以，值得後人效法的，大不乏人！在生命聖詩(22首) 先賢之信，寫著：(1)先賢之信，萬世永存，火中不滅，刀下猶生！思念先賢行蹤聖蹟，心中不禁雀躍奮興。(2)先賢之信，為信犧牲，身體被囚，心卻自由。後人若能仿效先賢，為信捨身何等美好。(3)先賢守信，為愛犧牲﹔無論友敵，我願兼愛。溫柔話語，善良生活，竭盡所能廣宣此信。(副歌)先賢之信，聖潔堅貞！我願守信，至死不移。

基督的信仰並不是要求信徒達到完美境界才能得救，正如人還未歸信，聖經就說明，為義人死、是少有的、為仁人死、或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著他的血稱義、就更要藉著他免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候、且藉著神兒子的死、得與神和好、既已和好、就更要因他的生得救了。(羅5:7-10)文士和法利賽人曾經帶著一個行淫時被拿的婦人，來試探耶穌說，摩西在律法上吩咐我們、把這樣的婦人用石頭打死、你說該把他怎麼樣呢？如果耶穌說「打死她吧！」那就等同自立為王，觸犯羅馬帝國國法。如果耶穌說「不要打死她！」那就等同違背摩西律法，與猶太人作對。誰知，耶穌對他們說、你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他。(約8:1-11) 摩西律法記著：見證人要先下手、然後眾民也下手、將他治死。(申17:7)群眾當然沒有人自動地，做第一個拿石頭打淫婦的人，以免日後審訊時要擔任證人的角色，就連文士和法利賽人也不敢以行動，表示自己是無罪的人。於是從老到少一個一個的都出去了。這代表著，根本沒有一個人是完美的，有資格成為審判官，定人死罪，執行死刑。聖經說，世人都犯了罪、虧缺了神的榮耀。(羅3:23)最後，只剩下耶穌。正如耶穌對他們說，你們中間誰能指證我有罪呢？ (約8:46)然而，令人希奇的是，耶穌對那婦人說、我也不定你的罪。去罷！從此不要再犯罪了。按照摩西的律法，那淫婦不是當死的嗎？

昔日當耶穌被審問時，彼拉多說、我查不出這人(耶穌)有甚麼該死的罪來。希律也是如此。(路23:4,15)但群眾還是求彼拉多殺他。(徒13:28) 誰是沒有罪？誰是該死？惟有基督，願意替那些有罪的、該死的而死！