人與人之間的對話，很多時因為所用的「字眼」而引起誤會。例如基督教的「樂園」，有人認為就是佛教中的「極樂世界」。其實不一樣！耶穌曾對那位同釘十字架而相信耶穌的人說，我實在告訴你、今日你要同我在樂園裡了。(路23:43)保羅曾見證有一個人(可能就是保羅自己)被提到樂園裡、聽見隱秘的言語、是人不可說的。(林後12:4)使徒約翰提到，在神的樂園中，有生命樹的果子，應許賜給那些得勝的信徒。(啟2:7)但佛教中的西方極樂世界是指由阿彌陀佛願力所成的佛國淨土，但在十方法界之內，有著十方的諸佛淨土，西方的極樂世界，只是無量佛國淨土中的一個。簡單來說，每一個宗教用語，都其定義。不同地方，有著不同文化，宗教述語也有不同的含意。然而，人人都會明白甚麽是「定罪」。定罪就是一種法律裁決，決定犯人應該受罰。所以有立法、施法、執法。保羅提到神會按著真理、公義、各人的行為、律法、是非之心、耶穌基督的福音等等施行審判。(羅2:2,5,6,12,15,16)

當基督徒向人傳福音時提到罪，有人認為「罪」是指地上國家的法律，於是說，我又沒有殺人放火，為甚麽說我有罪！不錯，道德上的罪行當然是罪，但除了心思、言語、行為這些道德性罪行之外，還有宗教上被視為「罪惡」，就如將木頭偶像當作真神敬拜，對那真正的神來說，就是褻瀆的宗教罪行。其實，聖經提到「罪」的字意，是射箭卻不達標。保羅說，因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。(羅3:23) 虧缺即是未能照神造人的目的，將神的榮耀彰顯出來。這就如眼睛瞎了，不能發揮應有的視覺功能一樣。在舊約聖經中，可以看到始祖在伊甸園是怎樣的背叛神。(第3章)於是，罪是從一人入了世界、死又是從罪來的、於是死就臨到眾人、因為眾人都犯了罪。(羅5:12) 即是說，因一人的悖逆、眾人成為罪人。(羅5:19)在亞當裡眾人都死了。(林前15:22)故此，聖經指出「罪」就包含有罪過、不法、不義、違背律法、叛教、背道、不忠、絆腳石等等的含義。對自義的猶太人宗教領袖法利賽人來看，那些不明白律法的百姓是被咒詛的。 (約7:49) 稅吏和娼妓這些低下層的人都是罪人。(太21:31)聖潔的人不應與罪人一同喫飯。(可2:15-17)

聖經更提到難以解釋有關「罪」的講述，例如，罪的工價乃是死。(羅6:23)又說，有至於死的罪，也有不至於死的罪。(約一5:16-17) 若不流血、罪就不得赦免了。(來9:22) 又說，有可得赦免，也有不得赦免。(太12:31-32)