很多人說自己沒有宗教信仰。但如果說，每個人都抱著自己的人生信念去做人，其實，已經表明人是有信仰立場。《論語．為政第二．十七》說，知之為知之，不知為不知，是知也。縱使是無神論者認為世上並沒有神，其實也是一種神觀。即是說，神論有兩種：一是有神論，一是無神論。有神論又分惟一神論、二元論、多元論、泛神論‧‧‧等等。聖經說，人非有信、就不能得神的喜悅、因為到神面前來的人、必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。(來11:6)也即是說，無神論的人，自然不會尋求神，結果，他不能得神的喜悅，也不能得神的賞賜。反過來說，信有神，肯尋求神，信結果會得到益處的人，終必蒙福！

有人問，人可以到哪裡找到神？摩西說，我今日所吩咐你的誡命、不是你難行的、也不是離你遠的。不是在天上、使你說、誰替我們上天取下來、使我們聽見可以遵行呢？也不是在海外、使你說、誰替我們過海取了來、使我們聽見可以遵行呢？這話卻離你甚近、就在你口中、在你心裡、使你可以遵行。(申30:11-14)到新約時，保羅又說，惟有出於信心的義如此說、『你不要心裡說、誰要升到天上去呢？就是要領下基督來、誰要下到陰間去呢？就是要領基督從死裡上來。』他到底怎麼說呢？他說、『這道離你不遠、正在你口裡、在你心裡。』就是我們所傳信主的道。你若口裡認耶穌為主、心裡信神叫他從死裡復活、就必得救、因為人心裡相信、就可以稱義、口裡承認、就可以得救。(羅10:6-10)

以上提到「甚近」、「不遠」，表示了蒙福並不艱難！可惜，人往往都以為很難。當耶穌說，我的肉真是可喫的、我的血真是可喝的。其實是指他在十字架上的救贖，正如今日聖餐意義一樣，但當時他的門徒中有好些人聽見了、就說、這話甚難、誰能聽呢！從此他門徒中多有退去的、不再和他同行。(約6:55,60,66)情況與尼哥底母不明白耶穌論重生的真理一樣。(約3:1-12)論到禮拜的地方，猶太人認為是在耶路撒冷，撒瑪利亞人認為是在這基利心山山上。(申11:29)耶穌卻說，那真正拜父的、是要用心靈和誠實拜他。(約4:20-24)當彼得說，你們是大有喜樂、但如今、在百般的試煉中暫時憂愁、叫你們的信心既被試驗、就比那被火試驗、仍然能壞的金子、更顯寶貴。(彼前1:6-7)但使徒約翰又說，我們遵守神的誡命、這就是愛他了、並且他的誡命不是難守的。(約一5:3)

到哪裡找到神？聖殿？保羅卻說，你們從前遠離神的人、如今卻在基督耶穌裡、靠著他的血、已經得親近了。(弗2:13)