對聖經啟示錄，很多人都有不同的見解。有人認為現今就是最末後的一個時代—老底嘉教會時代。因為很多信徒正處於不冷不熱的狀態：他們以為自己一樣都不缺，但其實，他們看不見自己的靈命卻是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。主不但對他們發出警告，要求他們悔改，而且表示基於主對他們的疼愛，主必責備管教他們。這是那位，為阿們的、為誠信真實見證的、在神創造萬物之上為元首的、親自說的。(啟3:14-22)

回想昔日，當司提反殉道之後，教會大遭逼迫、門徒都分散各處。(徒7:55-8:1) 面對逼迫，他們不但沒有放棄信仰，反而更活出信仰！門徒分散各處，反而令福音廣傳。再加上掃羅(保羅)悔改歸主，在聖靈的引導之下，差傳事工就展開了。教會不斷增長，但同時又出現異端。使徒們藉著書信作為對異端的抗衡，教育信徒正確的信仰，以信心面對各種的苦難，見證基督。正如彼得說，你們這因信蒙神能力保守的人、必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。因此、你們是大有喜樂、但如今、在百般的試煉中暫時憂愁、叫你們的信心既被試驗、就比那被火試驗、仍然能壞的金子、更顯寶貴、可以在耶穌基督顯現的時候、得著稱讚、榮耀、尊貴。(彼前1:5-7)然而，異端並沒有消失。猶其是諾斯底主義，否認耶穌基督的人性，實在不容忽視。研究教會歷史的人，就明白，初期教會最著名的領袖馬吉安於144年編輯正典，企圖刪掉舊約父神的觀念經文。於是刺激大公教會不得不制定正確的聖經正典--即是今日的新舊兩約聖經。時至今日，三位一體的神觀、基督論、救恩論，與及信仰規範的制訂等等，都已塵埃落定了。

當然教會歷史並沒有停止，例如今日基督徒應該知道，1517年路德發表的《九十五條論綱》所引發的宗教改革。1670年施本爾的敬虔主義。1739年約翰衛斯理的聖潔運動。1900年洛杉磯亞蘇撒街奮興會之後的靈恩運動。這都表明，昔日基督教原本活潑的信仰曾經變成僵化、呆板、講道乏味、教理抽象、聖禮循例規條化、事奉沒有喜樂、缺乏了生命力等等的光景。當時督徒在這些困境中不斷的爭扎，留下美好的信仰經歷和見證。

回到今日，如果說是一個不冷不熱的教會時代，那就不知從何說起！因為每個教會時代，都和政局的改變、經濟文化的因素、時代的發展息息相關。需要有極具權威的學者，深入研究分析，才能提出一些中肯的見解！