人生充滿著迷思！人遇到苦難，佛教就說，有因必有果，若能不生不滅，就能超脫一切。人看見別人死亡，基督教就說，罪的工價乃是死、惟有神的恩賜、在我們的主基督耶穌裡、乃是永生。(羅6:23)很多宗教都強調「因果報應」。人人時常都說，善有善報，惡有惡報。若然未報，時候未到。這句說話，不但講論到因果報應，其實也指向有一位掌權審判主宰的信念。對一個無神論者來說，不但沒有神、沒有永恒、也沒有審判、沒有報應、沒有善惡，一切行為的動機，或以為是、或以為非，都只有由自己決定，向自己負責而已！也即是說，世上不但沒有絕對的標準，也沒有共同的定義和定位，人人都活在自己心目中的世界觀和人生觀裏面。於是有人說，我並沒有加入基督教，耶穌沒有權審判我。沒有入教，根本就講不上犯教規！其實，講來講去，離不開的，就只不過是人自己一廂情願的想法而已。

聖經明明記載說，神是輕慢不得的、人種的是甚麼、收的也是甚麼。(加6:7) 昔日洪水滅世，就是因為耶和華見人在地上罪惡很大、終日所思想的盡都是惡。(創6:5) 惡人面帶驕傲、輕慢神、心裡以為神必不追究。或說，他們一切所想的、都以為沒有神。(詩10:4,13)使徒約翰說，惡人因自己的行為是惡、不愛光倒愛黑暗、定他們的罪就是在此。(約3:19)論到罪惡，很多人都只想到那些殺人放火的道德層面，其實，聖經對罪定義是：達不到神的標準，正如射箭並沒有中靶一樣。聖經說，不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位、惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。(詩1:1-2)既然一切的取決都在乎神，正如聖經說，我們縱然失信、他仍是可信的、因為他不能背乎自己。(提後2:13)那麽，神所說的，都是真實的。保羅說，神已經稱那些相信基督耶穌的人為義了。並且基督耶穌已經從死裡復活，成為萬人作可信的憑據，(徒17:31)所以，有誰能控告神所揀選的人呢？有誰能定他們的罪呢？(羅8:33-34)神已經宣判了！

當耶穌治好一個生來瞎眼的人時，法利賽人卻不相信。耶穌說、我為審判到這世上來、叫不能看見的、可以看見、能看見的、反瞎了眼。法利賽人聽見這話就說、難道我們也瞎了眼麼！耶穌對他們說、你們若瞎了眼、就沒有罪了、但如今你們說、我們能看見、所以你們的罪還在。(約9:1-41)不錯，肉眼沒有瞎了，但心眼卻瞎了！真神活在眼前，他們竟然看不見！