在大自然中，有所謂「弱肉強食」。在人類中，亦有所謂「適者生存」。當人面對無奈時，就會說「人在江湖，身不由己」。有人就認為，做人要看環境，這並不是趨炎附勢，乃是識時務者為俊傑。例如春秋戰國時期的越王勾踐，戰敗後，伺候吳王夫差，忍辱負重，臥薪嘗膽，這就是識時務之人，到取得吳王信任，被送回越國之後，才圖謀良策，報滅國之仇。論到種族歧視、兩國相爭、沙場上的廝殺，軍事上的兵不厭詐等等，似乎並不能以一般道德範疇去評論，究竟誰是誰非。

聖經十誡說，不可殺人。(出20:13)但以色列人面對戰爭時，那就不能不殺敵！當非利士人歌利亞對著以色列的軍隊罵陣說，你們叫一個人出來、與我戰鬥。他若能與我戰鬥、將我殺死、我們就作你們的僕人、我若勝了他、將他殺死、你們就作我們的僕人、服事我們。(撒上17:8-10)那時，以色列的軍隊不能不殺敵！結果，歌利亞給大衛殺了。到新約，當耶穌在客西馬尼被捉時，彼得企圖保護耶穌，就用刀將大祭司僕人馬勒古砍了一刀，削掉了他一個耳朵。但耶穌卻對他說、收刀入鞘罷、凡動刀的、必死在刀下。(太26:51-52)自我防衛，與及保護所愛的人，那是十分可以理解的事。聖經記載，昔日以色列人出埃及時，到了半夜、耶和華把埃及地所有的長子、就是從坐寶座的法老、直到被擄囚在監裡之人的長子、以及一切頭生的牲畜、盡都殺了。(出12:29)有人說，殺長子之災，神實在殘忍了。但有沒有想到埃及王對收生婆說、你們為希伯來婦人收生、看他們臨盆的時候、若是男孩、就把他殺了、若是女孩、就留他存活。(出1:16)為甚麽又不說埃及王殘忍？

當耶穌叫拉撒路從死裏復活之後，公會的人都認為，如果由著他，人人都要信耶穌是猶太人的王，羅馬人就以為猶太人作反，就會來鎮壓，奪取他們的地土和百姓。於是大祭司該亞法說、獨不想一個人替百姓死、免得通國滅亡、就是你們的益處。(約11:47-51) 縱使彼拉多原知道、祭司長和文士並長老等、是因為嫉妒纔把耶穌解了來。(太27:18)但當他見猶太人喊著說、你(彼拉多)若釋放這個人、就不是該撒的忠臣、凡以自己為王的、就是背叛該撒了。(約19:12) 彼拉多見說也無濟於事、反要生亂，就不得不將耶穌被釘十字架了。(太27:24)

聖經說，愚妄人所行的在自己眼中看為正直。(箴12:15) 耶穌說，為甚麼看見你弟兄眼中有刺、卻不想自己眼中有梁木呢？(太7:3)人怎樣每一件事都會做得對呢？信徒需要主不斷的光照！