很多人都有宗教信仰，反映出人有靈性，需要信仰來解決人生種種的問題。佛教認為人生有八苦，縱使每一個人的人生不同，但概觀人生的事實，也不能否認這些困苦的存在。問題是：知其然而不知其所以然。基督教也講出了苦罪懸迷的原委。聖經說，這就如罪是從一人(人類始祖)入了世界、死又是從罪來的、於是死就臨到眾人、因為眾人都犯了罪。(罪5:12)又說，因為罪的工價乃是死、惟有神的恩賜、在我們的主基督耶穌裡、乃是永生。(羅6:23) 聖經對罪的解釋，不但包括了殺人放火、打家刧舍等，人人都認為道德上的罪行，也有宗教上的含意：世人都犯了罪、虧缺了神的榮耀。(羅3:23)然而，聖經的中心信息，不是消極地指出人的犯罪與及最終的審判，同時也積極地指出神對人類施行的拯救。

耶穌基督的福音有別於其他解決人生困苦與及終極的問題。基督的信仰除了有一種必然的排他性之外，更重要的是解答疑團的終極者，必然是這位自有永有的真神耶和華。換句話說，雖然罪惡的根源是一個奧秘，但人並不能自行解救自身的罪惡，惟有創造天地萬物，賜人有生命的創造主。再進一步說，也只有耶穌基督主動的為人類道成肉身，犧牲在十字架上，以復活的大能，戰勝死亡，拯救那些信他的人。苦罪雖然是形而上的話題，但確實具有權勢的能力。正如保羅說，我所作的、我自己不明白、我所願意的、我並不作、我所恨惡的、我倒去作‧‧‧立志為善由得我、只是行出來由不得我‧‧‧我覺得肢體中另有個律、和我心中的律交戰、把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦阿、誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神、靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。(羅7:15-25)

很多基督徒都知道，歸信基督，並不是由於他們理性上聽見福音而認同個中的道理，而是由於聖靈的感化，親身體會耶穌的大愛，才會認罪悔改，受洗歸入主的名下。如果要找一個從古至今，直到耶穌再來，施行審判，見證著神對人的大愛，我們惟有見到自始祖犯罪，神就預言他對人類所預備的救恩：我又要叫你和女人彼此為仇、你的後裔和女人的後裔、也彼此為仇、女人的後裔要傷你的頭、你要傷他的腳跟。(創3:15) 到基督到世上來的時候，聖經說，兒女既同有血肉之體、他(耶穌)也照樣親自成了血肉之體、特要藉著死、敗壞那掌死權的就是魔鬼。(來2:14) 這就耶穌的大愛！