有人說，人之將死，其言也善！面對死亡，本來很多事都不能接受的，也因著死亡終於來到了，無奈地也要接受了。聖經提到，當約瑟和馬利亞按著摩西律法，要將耶穌獻與主，因為凡頭生的男子、必稱聖歸主。他們在耶路撒冷遇見了西面。西面是一位又公義又虔誠、素常盼望以色列的安慰者來到、又有聖靈在他身上。西面看見耶穌，就祈禱說，主阿、如今可以照你的話、釋放僕人安然去世、因為我的眼睛已經看見你的救恩、就是你在萬民面前所預備的。是照亮外邦人的光、又是你民以色列的榮耀。(路2:22-35)人如果能夠安然去世，那是多麽的好！不過，有些人卻因心願未成，帶著遺憾而去。但有些人卻是留下遺命，像約瑟在埃及時留下遺命給以色列人說，我要死了、但神必定看顧你們、領你們從這地上去、到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。約瑟叫以色列的子孫起誓、說、神必定看顧你們、你們要把我的骸骨從這裡搬上去。約瑟死了、正一百一十歲。人用香料將他薰了、把他收殮在棺材裡、停在埃及。(創50:24-26)到新約，這個遺命就提出來說，約瑟因著信、臨終的時候、提到以色列族將來要出埃及、並為自己的骸骨留下遺命。(來11:22)結果，四百年後，摩西帶領以色列人離開那為奴之家的埃及，見證著約瑟的遺命帶有預言性。

大衞死前也給所羅門王留下遺命：

1遵守耶和華你神所吩咐的：就不斷人坐以色列的國位。

2殺約押：是因為約押殺了押尼珥和亞瑪撒，陷大衞於不義。更重要的是，大衛痛恨約押在押沙龍叛國其間，竟然違命，殺了大衛愛子押沙龍。

3恩待巴西萊眾子：因為大衛躲避押沙龍時，前來幫助大衛。

4殺示每：因為他曾在大衛躲避押沙龍時，咒罵大衛。

簡單來說，大衞是教導所羅門王怎樣才可以使國家得蒙神堅定蒙福。正如聖經說，公義使邦國高舉，罪惡是人民的羞辱。(箴14:34)

到新約時代，耶穌的死和復活，為人帶來對生死，有更新的領悟。聖經說，兒女既同有血肉之體、他(耶穌)也照樣親自成了血肉之體、特要藉著死、敗壞那掌死權的就是魔鬼。(來2:14)又說，凡有遺命、必須等到留遺命的人死了、〔遺命原文與約字同〕因為人死了、遺命纔有效力、若留遺命的尚在、那遺命還有用處麼！(來9:16-17) 耶穌的死，引伸了遺命的效用性，帶出了神與人立了新約。我們要謹記，好好預備見主，因為將來要在基督臺前交賬。(林後5:10)