有人說，東方文化和西方文化最大的分別，就是西方文化由於面對大自然的威脅，於是培育出刻苦奮鬥的精神，但東方文化由於面對大自然的優美，於是培育出和諧融合的情操。成長的環境不同，會帶來宇宙人生的不同觀念。由於時代進步，幾千年留下的歷史文化和智慧，同時亦會受到考驗。反過來，世界亦同時出現不少的新興宗教，異端邪說。雖然古時的圖騰崇拜，已經消聲匿跡，但人的宗教情操仍然存在。究竟，人為的宗教決定自已的將來，還是真正的信仰才能夠拯救人類？

二千多年前，使徒約翰見證說，如今是末時了，而且已經有好些敵基督、假先知的出來了。(約一2:18,4:1)耶穌也曾預言說，因為假基督、假先知、將要起來、顯大神蹟、大奇事、倘若能行、連選民也就迷惑了。(太24:24)又說，因為那時、必有大災難、從世界的起頭、直到如今、沒有這樣的災難、後來也必沒有。若不減少那日子、凡有血氣的、總沒有一個得救的、只是為選民、那日子必減少了。(太24:21-22) 有關敵基督、假先知、大災難等等的預言，令人思想到一個問題：誰能得救？聖經記載耶穌會有兩次來到世上。聖經說，律法本是藉著摩西傳的、恩典和真理、都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見神、只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。(約1:17-18)也即是說，人透過耶穌，才能認識真正唯一的神是一位怎樣的神，因為耶穌所講的才是真理；而且耶穌的出現，結束了舊約摩西律法時代，開啟一個新時代，就是恩典時代。但這個恩典時代直到耶穌第二次來到世上施行審判的時候也會結束。

基督教的信仰有五個唯獨：唯獨聖經、唯獨基督、唯獨信心、唯獨恩典、唯獨神配得榮耀。即是說聖經啟示我們：唯有我們以信心，接受耶穌基督給我們的恩典，我們才能得救，並且在救贖中，所有的功勞都是神的。保羅說，作工的得工價、不算恩典、乃是該得的、惟有不作工的、只信稱罪人為義的神、他的信就算為義。(羅4:4-5)又說，既是出於恩典、就不在乎行為、不然、恩典就不是恩典了。(羅11:6)故此，對猶太人來說，不能靠律法稱義，否則，就與基督隔絕、從恩典中墜落了。(加5:4)對外邦人來說，也只能夠誇口的，就是神的恩典臨到自己這個罪人身上了。同時，猶太人和外邦人中間隔斷的牆就被拆毀了，合而為一的歸向神。(弗2:14)