中國人說，百行孝為先。猶太人的律法書(摩西五經)中說，在白髮的人面前、你要站起來、也要尊敬老人、又要敬畏你的神、我是耶和華。(利19:32) 敬老當然是一種美德，但特別的是，以站起來的行動來表達尊敬老人，是律法規定的，甚至和「敬畏耶和華」放在一起。耶穌對門徒說，我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛、我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛。(約13:34)很多人都會奇怪，「命令」和「彼此相愛」竟然放在一起，同等看待！愛，不是由人自己心甘情願地自發的嗎？

中國人的五倫：君臣、父子、弟兄、朋友、夫婦。這都是人與人之間的關係。但耶穌卻帶出了神與人之間的關係。論到聖經最大的誡命，耶穌說、第一要緊的、就是說、以色列阿、你要聽、主我們神、是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的神。其次、就是說、要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。(可12:29-31)在耶穌的教訓中，又說，要愛你們的仇敵、為那逼迫你們的禱告。這樣、就可以作你們天父的兒子。(太5:44-45)整個基督信仰的核心都圍繞著「愛」這個論題上。聖經又說，神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。(約3:16)主為我們捨命、我們從此就知道何為愛、我們也當為弟兄捨命。(約一3:16)進一步來說，除非人去實踐愛神的真理，否則，他也沒有能力真真正正的做到愛人如己這條誡命。

要實踐愛神，首先要明白神的愛。使徒約翰說，凡遵守主道的、愛神的心在他裡面實在是完全的。(約一2:5)但原文的意思並不是強調人的愛心在不斷提升，終於可以到達一個高超的地步，他的愛心完全了。而是說，神的愛在他裡面實在是完全的。當耶穌問祭司長和民間的長老，約翰的洗禮是從那裡來的、是從天上來的、是從人間來的呢？他們回答說、我們不知道。(太21:23-27)同樣，倘若人要實踐愛心，那種愛又是從那裡來的呢？如果那種愛是源於基督，那就不是不是由人自己心甘情願地自發的，而是因為接受了基督的愛，並以這種愛去愛人。在耶穌撒種的比喻中，(太13:1-9、17-23)也提到有些人是接受的，不過，到最終卻不能結果！原因就是為道遭了患難、或是受了逼迫、有世上的思慮、錢財的迷惑、把道擠住了。回看初期教會的發展就明白，正如保羅說，我們進入神的國、必須經歷許多艱難。(徒14:22)實踐愛，本來就不容易！但基督徒為甚麽還要去實踐？因為基督徒明白了基督的愛，也學效基督的愛！